A la Cathédrale de Quimper le 8 mars 2025,
Célébration de l’Appel décisif des Adolescents au Baptême, par Mgr Dognin.
Depuis 3 ans Sœur Marianna accompagne les Adolescents de la paroisse Notre Dame de la joie en pays Bigouden qui demandent le Baptême. C’est une longue route ensemble. C’est une marche d’étape en étape pour leur faire découvrir l’Eglise dans laquelle ils vont entrer, par le sacrement du Baptême.
Dans notre diocèse du
Finistère, comme dans l’ensemble de la France les Baptêmes d’Adolescents
et d’Adultes sont en augmentation. A Pâques 56
Adolescents et 93 Adultes recevront le
Baptême.
On a un jour demandé
à St Jean-Paul II, quel était le moment le plus important de sa vie ? On s’attendait à ce qu’il
parlerait sans aucun doute du pontificat. Après un moment de silence, la réponse étonna
tout le monde : « le Saint Baptême. »
En rencontrant des personnes non baptisées, nous redécouvrons la valeur et la grandeur de cet événement. La plupart d'entre nous, baptisés dans l'enfance, abordons ce sacrement sans trop en avoir conscience. Nous pouvons presque automatiquement énumérer ce que le Baptême nous apporte : il efface le péché originel, fait de nous des enfants de Dieu, nous incorpore dans l'Église. Mais il y a encore un long chemin à parcourir avant de pouvoir éprouver la joie authentique de la réalité divine- humaine, à laquelle le Baptême nous introduit, de la grande élection qu’il représente. Grégoire de Nazianze, disait : « Dieu nous donne d'abord des dons ; et, seulement ensuite, nous commençons à comprendre ses dons ».
Les Baptisés Adultes, définissent parfois le don de l’alliance baptismale de la manière suivante : « je ne suis plus seul, j’appartiens à Quelqu’un maintenant et pour toujours ! Je ressens la joie et la puissance du Seigneur Dieu présent avec moi et en moi ; On m’a donné une nouvelle vie, comme une page blanche une, chance de recom- mencer mais différemment d’avant. Mon horizon s’est élargi pour inclure le Surnaturel ; lire la vie quotidienne à travers le prisme de la foi me permet de voir que derrière les événements, il y a l’amour et la sagesse de Dieu qui rassemblent. Je ne suis plus le seul réalisateur de ma vie ; le Baptême renforce ma confiance en Dieu et en l’homme ; depuis mon Baptême je suis devenu un homme d’espérance : je compte davantage sur Dieu que sur mes propres capacités ». Pour les néophytes (c'est-à-dire les nouveaux Baptisés) l'alliance baptismale les greffe dans la nature et la vie de Dieu : c'est une véritable transformation. Ils peuvent dire : « nous avons la même apparence, mais nous ne sommes plus les mêmes ».
Le Baptême signifie aussi l’inclusion dans la Communauté de l'Église, ce qui change les attitudes envers les personnes. L’autre n’est plus un étranger ou une personne anonyme. Il ou elle devient quelqu'un de proche. Et cela donne lieu à un sentiment de belle dépendance : l'un d'eux est nécessaire. Cette dépendance ne réduit pas, au contraire, elle devient un échange de cadeaux. Dans l'Antiquité, le catéchuménat était la préparation des adultes à l’inclusion dans l'Église par les sacrements de l'initiation chrétienne : Baptême, Confirmation et Eucharistie. Le mot même « catéchuménat » vient du grec katek-héo– résonner. La foi vient de l'écoute. Ce qui est proclamé, c'est la personne et l'enseignement de Jésus-Christ. Ma réponse à la Parole de Dieu doit être un changement de vie. Le catéchuménat dans l’Église ancienne durait au moins trois ans. Toutefois, ce n'était pas le moment d'en apprendre davantage sur les connaissances religieuses. Outre l’évêque et les prêtres, les catéchumènes étaient accompagnés, sur leur chemin vers la rencontre du Seigneur dans l'Église, aussi, par les catéchistes laïcs qui aidaient les candidats au Baptême par le témoignage de leur vie, et par le partage de leur foi.
Sr Maryvonne
At Quimper Cathedral on 8 March 2025, Celebration of the Decisive Call of Adolescents to Baptism, by Mgr Dognin.
For the past 3 years, Sister Marianna has been accompanying teenagers from the parish of Notre Dame de la joie in the Bigouden region who are asking to be baptised. It's a long journey together. It's a step-by-step journey to help them discover the Church into which they will be entering through the sacrament of Baptism.
In our diocese of Finistère, as in France as a whole, baptisms of adolescents and adults are on the increase. At Easter, 56 teenagers and 93 adults will be baptised.
St John Paul II was once asked what was the most important moment of his life? It was expected that he would undoubtedly talk about the pontificate. After a moment's silence, the answer surprised everyone: "Holy Baptism".
When we meet people who have not been baptised, we rediscover the value and greatness of this event. Most of us, baptised as children, approach this sacrament without much awareness of it. We can almost automatically list the benefits of Baptism: it erases original sin, makes us children of God and incorporates us into the Church. But we still have a long way to go before we can experience the authentic joy of the divine-human reality that Baptism introduces us to, of the great election that it represents. Gregory of Nazianzus said: « God first gives us gifts, and only then do we begin to understand his gifts ».
The Baptized Adults, sometimes define the gift of the baptismal covenant in the following way: « I am no longer alone, I belong to Someone now and forever! I feel the joy and power of the Lord God present with me and in me; I have been given a new life, like a blank page, a chance to start again but differently from before. My horizons have broadened to include the Supernatural; reading everyday life through the prism of faith allows me to see that behind events, there is the love and wisdom of God that brings people together. I am no longer the sole director of my life; Baptism strengthens my trust in God and in man; since my Baptism I have become a man of hope: I rely more on God than on my own abilities ». For neophytes (i.e. the newly baptised), the baptismal covenant grafts them into the nature and life of God: it's a real transformation. They can say: « we look the same, but we are no longer the same ».
Baptism also means inclusion in the Church community, which changes attitudes towards people. The other is no longer a stranger or an anonymous person. They become someone close to us. And this gives rise to a feeling of beautiful dependence: one of them is needed. This dependence does not diminish, on the contrary, it becomes an exchange of gifts. In ancient times, the catechumenate was the preparation of adults for inclusion in the Church through the sacraments of Christian initiation: Baptism, Confirmation and the Eucharist. The very word "catechumenate" comes from the Greek katek-heo- resonate. Faith comes from listening. What is proclaimed is the person and teaching of Jesus Christ. My response to the Word of God must be a change of life. The catechumenate in the early Church lasted at least three years. However, this was not the time to learn about religious knowledge. As well as the bishop and priests, catechumens were accompanied on their way to meeting the Lord in the Church by lay catechists who helped the candidates for baptism by bearing witness to their lives and sharing their faith.